Programa

 

Ponencia 1: Educar en el tiempo libre: Un universo de posibilidades.
Ponente: Sr. Francesc Torralba i Roselló
Modera: Coordinació Catalana de Colònies Casals i Clubs d’Esplai. Sr. Pere Joan Giralt. Vicepresidente.
Ponencia

 

Sr. Francesc Torralba i Roselló

Cargo | Actualmente es miembro colaborador del Instituto Borja de Bioética, profesor titular de Filosofía de la Universidad Ramon Llull e Investigador de la Cátedra Ramon Llull Blanquerna. Dirige el anuario Ars Brevis.

Titulación | Doctor en Filosofía por la Universidad de Barcelona (1992) y Doctor en Teología por la Facultad de Teología de Cataluña (1997).

Algunas de sus publicaciones

• Cercles infernals. Sobre el pensament del jove Nietzsche, Ed. 62, Barcelona, 1990
• El sofriment, un nou tabú?, Ed. Claret, Barcelona, 1995
• Pedagogía del sentido, PPC, Madrid, 1997
• El misteri de la paternitat, Edimurtra, Barcelona, 1997
• Cartas sobre Dios y el Buda, Milenio, Lleida, 2002
• Pares i fills. L’aventura de trobar-se avui, Planeta, Barcelona, 2003
• ¿Un altre món és possible? Educar després de l’Onze de setembre, Edicions 62, Barcelona, 2003

Premios

A lo largo de su trayectoria ha obtenido diversos premios: El Premio Extraordinario de la Licenciatura (1991) y el Premio Extraordinario de Doctorado en Filosofía (1994), el Premio de Ensayo Breve (1989), el Premio de la Red de Ensayo (1989), el Premio Joan Maragall (1992), el Premio de Ensayo Serra i Moret sobre Civismo (2001), el Premio Josep Vallverdú d'Assaig (2002), el Premio Llorer de Ensayo (2003), el Premio sobre principios del Civismo (2004), el Premio de Ensayo Nicolau Batle (2005). Ha sido finalista en el Premio Rahola d'Assaig (1992) y en el Premio Enric Ferran de Ensayo (1993).

 

Ponencia 1: Educar en el tiempo libre: Un universo de posibilidades

El objetivo de esta ponencia es mostrar como la educación en el tiempo libre es una ocasión de primer orden para la transmisión de valores éticos, estéticos y religiosos.

En primer lugar, se criticará el ocio masificado, pasivo y consumista que se realiza de manera generalizada en la sociedad de masas. Se realizará una crítica rotunda de este tipo de ocio, ya que en lugar de desarrollar las capacidades y las habilidades propias de la persona más bien las atrofia y las reduce en su campo de posibilidades. Contra el ocio de consumo de consumo pasivo y practicado de manera individualista, contra el ocio entendido como una práctica agresiva o como evasión de la fuerza instintiva (canalización de las pulsiones del ello), defendemos un ocio como ocasión de encuentro interpersonal, para el goce de la naturaleza y para el desarrollo de las capacidades físicas, psíquicas, sociales y espirituales de la persona.

Después de esta primera parte crítica, intentaremos explorar cómo se produce la transmisión de valores a través de la educación en el tiempo libre. Veremos que los valores se transmiten de una manera indirecta, existencial y no formal, mediante situaciones y circunstancias nuevas que necesitan la toma de decisiones.

Posteriormente, nos adentraremos en los valores estéticos y trataremos de mostrar como la educación en el tiempo libre es una ocasión extraordinaria para potenciar los valores de esta naturaleza. Nos centraremos en la contemplación estética y cómo se puede potenciar el deseo de belleza a través de la educación en el tiempo libre. Intentaremos ver cómo es de esencial transitar de un concepto de belleza epidérmico y fundamentado en arquetipos de masas, hacia una experiencia de la belleza vivida frente a la naturaleza o al arte.

Finalmente, nos adentraremos en la difícil cuestión de los valores religiosos. Partiendo de la idea que el tiempo libre es un ámbito de desarrollo de la dimensión espiritual de la persona, de su vida interior, de sus inquietudes y deseos de plenitud. Intentaremos ver como el tiempo libre puede ser la ocasión para la vivencia del silencio, de la meditación y del diálogo interior con Dios.